益劳而事益惑者相去远矣臣闻书载仲虺称汤之德
曰改过不吝又戒汤曰自用则小 成汤 古之圣人也不
能无过而能改过此其所以为圣也以汤之聪明其所
为不至于缪戾矣然仲虺犹戒其自用则古之人主惟 …… (第 32a 页)
中之过恶悟用人之非法 成汤 改过之圣遵仲虺自用
之戒尽以御史前后章疏出付外廷议正执中之过恶
罢其政事别用贤材以康时务以拯斯民以全 (第 34b 页)

琰之援据甚允情理
可依所执
孝明帝不亲视朝过崇佛法郊庙之事多委有司谏议
大夫张普惠上疏曰臣闻明德恤祀 成汤 充六伯之祚
严父配天孔子称周公其人也故能馨香上闻福传遐
世伏惟陛下重晖纂统钦明文思天地属心百神伫望 (第 40b 页)

同鲁晋哉帝异其言诏有司复议
贞节献与博士冯宗质之曰天子七庙三昭三穆与太
祖而七父昭子穆兄弟不与焉殷自 成汤 至帝乙十二 …… (第 3a 页)
尊三代皆奏毁之是知祖有功宗有德存至公之
义非其人不居盖三代立礼之夲也自东汉以来则此
道丧矣魏明帝自称 烈祖 论者以为逆自称祖宗故近
代此名悉为庙号未有子孙践阼而不祖宗先王者以
此明之则不得独据两字而为不合祧迁 …… (第 22a 页)
备具过殷周
远矣而未有中兴不迁之庙臣等所以夙夜而发愤也
礼祖有功宗有德夏之祖宗经传无闻殷则一祖三宗 成汤 为始祖太甲为太宗太戊为中宗武丁为高宗刘
歆曰天子七庙苟冇功德则宗之所以劝帝者功德博 (第 42a 页)

丞熊远上疏曰被庚午诏曰以雷电震暴雨时深自尅
责禹 汤 罪己未足以喻臣闇于天道窃以人事论之陛
下莭俭敦朴恺悌流惠而王化未兴者皆群公卿士不
能夙夜在公以益大化 (第 29a 页)

讳之诏犹惧未来更加刑
□能无钳口大尊纵不能采诽谤之言无宜杜献书之
路请停此诏则天下幸甚八曰昔桑榖生朝 殷王 因之
获福今玄象垂诫此亦兴周之祥大尊虽减膳撤悬未
尽销谴之理诚愿咨诹善道修布德政解兆民之愠引
万方之 (第 47a 页)

轻为兴造而重为逸豫轻为兴造则有功德重
为逸豫则无过失过失不作而功德日增治安存固之
所由至也国家艺祖以 成汤 之勇智周武之圣德受天
休命戡定大业身及太平纪纲法度经制施设之方所
以垂裕贻谋者固已跨绝汉唐简杂之术兼 (第 36b 页)

王合诸侯于申椒举言于楚子曰臣闻诸侯无归
礼以为归今君始得诸侯其慎礼矣霸之济否在此会
也夏启有钧台之享 商汤 有景亳之命周武有孟津之
誓成有岐阳之蒐康有酆宫之朝穆有涂山之会齐桓
有召陵之师晋文有践土之盟君其何用 …… (第 20b 页)
殿犹且东面于北
城非宫殿之处更不得邪诸人以东面为尊宴会避案
燕礼燕义君位在东宾位则在西君位在阼阶故有 武
王 践阼篇不在西也礼乘君之车不敢旷左君在恶空 (第 48a 页)

祖杀之以谢于柔
三公无事又希与朝政柔为廷尉又上疏曰天地以四
时成功元首以辅弼兴治 成汤 仗阿衡之佐文武凭旦
望之力逮至汉初萧曹之俦并以元勋代作心膂此皆
明王圣主任臣于上贤相良辅股肱于下也今 (第 2b 页)

以为悔者也臣闻春秋传曰人谁
无过过而能改善莫大焉易曰日新之谓盛德礼记曰
德日新日日新又日新商书仲虺述 成汤 之德曰用人
惟已改过不吝周诗吉甫美宣王之功曰衮职有阙惟 …… (第 60a 页)
仲山甫补之夫礼易春秋百代不刋之典也皆不以无
过为美而谓大善盛德在于改过日新 成汤 圣君也仲
虺圣辅也以圣辅而赞扬圣君不称其无过而称其改
过周宣中兴之贤主也吉甫文武之贤臣也以贤臣而
歌 …… (第 60b 页)
千古相
袭与败同辙者罔不覆与成同轨者罔不昌以陛下日
月之明江海之量自当矫夏癸殷辛拒谏饰非之慝协
大禹 成汤 拜言改过之诚矧又时运方屯物情犹郁乃
是陛下握发吐哺之日而宵衣肝食之辰士无贤愚咸 (第 71a 页)

滞抑者未克申将欲
纾多难而收群心唯在赦令诚言而已安危所属其可
忽诸动人以言所感已浅言又不切人谁肯怀昔 成汤
遇灾祷于桑野躬自髡剔以为牺牲古人所谓割发宜
及肤剪爪宜侵体良以诚不至者物不感损不极者益
不臻今兹德音 …… (第 14a 页)
已训之以正厥事而已未尝闻赦也周宣王之时其旱
亦可谓久矣诗美其侧身脩行而已未尝闻赦也夫遇
灾应变得如 成汤 高宗宣王不亦可乎而必赦奸宄以 …… (第 30a 页)
将郊见天地御楼肆赦若于赦文悉除
此法一切荡涤与之更始足以感格人心召致和气则
帝舜好生之德大禹泣罪之仁 成汤 解网之恩复见于
今矣恭惟祖宗无不哀矜庶狱刑罚从宽远过前代实
有阴德上当天心是以承平百年福祚无穷唯自嘉 (第 36b 页)

复雠之论非春秋本旨臣私忧过计惧书
生执公羊之说以进急于战而犹未当乎上帝之心陛
下自有汤武之心臣愿陛下 成汤 武之事业其二曰将
如父卒如子而后可以成功窃闻军帅多剋剥诸军怨 …… (第 11b 页)
赏当时将士莫不竞劝虽值敌方张勋未克集
亦以大竞王室使强敌不敢渝盟者垂四十年诗曰王
赫斯怒爰整其旅又曰 武王 载旆有虔秉钺如火烈烈
则莫我敢遏此古圣人之神武也艺祖孝宗实有焉臣
愿陛下考两朝之故实肇自新岁而讲行之 (第 17a 页)

钦定四库全书
　历代名臣奏议卷二百四十三
　　　　　　　　　　　明　杨士奇等　撰撰
　　荒政 殷王成汤 为天子大旱七年太史占之曰当以人祷汤
曰吾所为请者民也若必以人祷吾请自当遂斋戒剪
爪断发素车白马身婴白 (第 1a 页)

约上元以来中积分
亦得所未尽若稽其实行当从元始六年置差步之则
前后相距间不容发而上元之首无忽微空积矣 成汤
伐桀岁在壬戌开元历星与日合于角次于氐十度而
后退行其明年汤始建国为元祀顺行与日合于房所
以纪商人之命 …… (第 56a 页)
于毕十二祀岁在己卯星在鹑火 武王 嗣位克商之年
进及舆鬼而退守东井明年周始革命顺行与日合于
柳进留于张考其分野则分陕之间与三监封域之际 (第 56b 页)

百
家用心十载乃知唐尧即位之年岁在丙子迄太平兴
国元年亦在丙子凡三千三百一年矣虞夏之间未有
甲子可證 成汤 既没太甲元年始有二月乙丑朔旦冬
至伊尹祀于先王 (第 8a 页)
武王 伐商之年正月辛卯朔二十 (第 8a 页)

尉告宗庙布露天下具礼仪别奏制
曰可
魏明帝即位诏曰尊严祖考所以崇孝表行也追本敬
始所以笃教流化也是以 成汤 文武寔造商周诗书之
义追尊稷契歌颂有娀姜嫄之事明盛德之源流受命
所由兴也自我魏室之承天序既发迹于高皇 …… (第 4a 页)
者哉春秋经曰纪季姜归于京师传曰父母
之于子虽为天王后犹曰吾季姜言子尊不加父母也
或以为子尊不加父母则 武王 何以追王太王王季文
王乎周之三王德配天地王迹之兴自此始也是 (第 7b 页)
武

王 仰寻前绪遂奉天命追崇祖考明不以子尊加父母
也按礼幼不诔长贱不诔贵幼贱犹不表彰长贵况敢
锡之以荣命耶汉 (第 7b 页)

　　褒赠
汉成帝时梅福以为宜建三统封孔子之世以为殷后乃
上书曰臣闻不在其位不谋其政政者职也位卑而言高
者罪也越职触罪危言世患虽伏质横分臣之愿也守职
不言没齿身全死之日尸未腐而名灭虽有景公之位伏枥

千驷臣不贪也故愿一登文石之陛涉赤墀之涂当户牖之
法坐尽平生之愚虑亡益于时有遗于世此臣寝所以不安
食所以忘味也愿陛下深省臣言臣闻存人所以自立也壅
人所以自塞也善恶之报各如其事昔者秦灭二周夷六国
隐士不显佚民不举绝三统灭天道是以身危子杀厥孙不
嗣所谓壅人以自塞者也故武王克殷未下车存五帝之后
封殷于宋绍夏于把明著三统示不独有也是以姬姓半天
下迁庙之主流出于户所谓存人以自立者也今 成汤

不祀 …… (第 1b 页)
并戮其妻子后齐王囧起义时
以裴解为冤首伦秀既诛囧乃奏曰臣闻兴微继绝圣
主之高政贬恶嘉善春秋之美谈是以 武王

封比干之
墓表商容之闾诚幽明之故有以相通也孙秀逆乱灭 …… (第 6a 页)
下哉臣闻 武王

克商未及下车而封王子之墓汉高定
天下过大梁蹑燕代脩信陵之祀存望诸之裔晋世受
命亦追王陵之冤而诏其孙为 (第 21a 页)

损权盛将无以全其身矣
左右闻臣言将侧目切齿臣特以童蒙见拔故敢忘忌
讳昔舜禹相戒无若丹朱周公戒成王无如 殷王 纣愿
除诽谤之罪以开天下之口 (第 25a 页)

民知所法迁善日
进而不自知是以百姓安而阴阳和神灵应而嘉祥见
诗曰商邑翼翼四方之极寿考且宁以保我后生此 成
汤 所以建至治保子孙化异俗而怀鬼方也今长安天
子之都亲承圣化然其习俗无以异于远方郡国来者
无所法则或见侈 …… (第 17a 页)
则曰王母若 殷王 纣其诗则曰殷之未丧师克配上帝
宜监于殷骏命不易今汉初取天下起于丰沛以兵征
伐德化未洽后世奢侈国家之费 …… (第 22a 页)
京兆尹直言吾不闻社
稷计
王凤专政灾异寖甚中垒校尉刘向上奏曰臣闻伯禹
戒帝舜毋若丹朱傲周公戒成王毋若 殷王 纣诗曰殷
监不远在夏后之世亦言汤以桀为戒也圣帝明王常
以败乱自戒不讳废兴故臣敢极陈其愚唯陛下留神
察 (第 40b 页)

非但陛下行此而已竖宦之人亦复虚以形埶
威侮良家取女闭之至有白首殁无配偶逆于天心昔
武王入殷出倾宫之女 成汤 遭灾以六事剋已鲁僖遇
旱而自责祈雨皆以精诚转祸为福自枯旱以来弥历
年岁未闻陛下改过之效徒劳至尊暴露风 (第 37a 页)

出入弋猎秋大雨震
电多杀鸟雀将作大匠扬阜上疏曰臣闻明主在上群
下尽辞尧舜圣德求非索谏大禹勤功务卑宫室 成汤
遭旱归咎责己周文刑于寡妻以御家邦汉文躬行节
俭身衣弋绨此皆能昭令问贻厥孙谋者也伏惟陛下
奉武皇帝开拓 (第 21a 页)